ЦеркваНовиниСтаттіІнтерв'юГалереяРесурсиАвтори 
Календар 

Православіє 
 Основи віри
 Церква

Літопис 
 Новини
 Міжнародні новини

Галерея 
 Події

Письмена 
 Храми і монастирі
 Церковна історія
 Богословіє
 Філософія, культура
 Православний погляд
 Православіє і педагогика
 Молодіжне служіння
 Церква і суспільство
 Порада мирянину
 Суспільство про Церкву
 Церква і держава
 Міжконфесійні відносини
 Розколи
 Єресі та секти
 Подія
 Ювілей
 Дата
 Люди Божі

Слово 
 Слово пастиря
 Інтерв'ю

Православний світ 
 Ресурси
 Нове у мережі
 Періодичні видання
 Православний ефір
 Релігійна статистика
 Электронная лавка
 Бібліотека

Послух 
 Автори



карта сайта
Богословіє

Богословіє

Архиепископ Львовский и Галицкий АВГУСТИН, председатель Синодальной Богословской комиссии. Православие и мультикультурализм
07.12.05.
Из жизни современного общества последовательно и целенаправленно вытесняется евангельская норма веры. Именно поэтому западные либералы пытаются порой представить Православие своеобразным “врагом открытого общества”, обвиняя нас, православных, в экстремизме и нежелании участвовать в межкультурном диалоге, необходимость которого обусловлена историческими реалиями. Но православные — не враги свободы и межкультурного, цивилизационного диалога. Здесь иное…
    Читати далi   » » »
Иерей Сергий ВОРОНОЙ, Днепропетровск. Истина как явление духовной жизни
05.12.05.
Когда я пересматривал материалы в сети Интернет, чтобы узнать, кто и что писал до меня на предмет «истины как духовной реальности», первые двадцать ссылок, выданные Яндексом по словам «истина духовная реальность», вели на оккультистские ресурсы, и только две – на ресурсы христианские и философские. Вопросами истины как духовной реальности интересуются, по крайней мере в сети, поклонники Ошо, Шри Ауробиндо, Шри Матаджи – и очень мало интересуются христиане.
    Читати далi   » » »
Священик Андрій ДУДЧЕНКО. Виклик секуляризації в Україні та наша можлива відповідь
29.11.05.
Перше завдання, яке завжди стоїть перед Церквою, — це проповідь Христа світові. Насамперед, це проповідь тим, хто вважає, що нібито вже є християнами. Щоб проповідувати Євангеліє, сьогодні не треба їхати за тисячі кілометрів та шукати неосвічені народи, — Євангеліє ще не проповідане у нашому власному суспільстві. Проблема секуляризації турбує сьогодні, мабуть, усі традиційні християнські церкви світу. Це справедливо й для України.
    Читати далi   » » »
Архиепископ Львовский и Галицкий АВГУСТИН, председатель Синодальной богословской комиссии Украинской Православной Церкви. Современные проблемы церковной жизни, связанные с эсхатологией
21.11.2005.
Согласно Откровению Божию, Слово стало плотью, когда «исполнилось время» (Мк. 1, 15). С тех пор, как искупительный подвиг был совершен, всякое время – последнее. Эсхатологические ожидания были естественными для христиан во все времена, ибо имеют основой обетование Спасителя о грядущем Втором пришествии. Наиболее интенсивно они проявлялись в ранний период бытия Церкви, о чем красноречиво свидетельствуют Священное Писание и раннехристианские тексты (в частности, «Дидахе» и творения мужей апостольских).
    Читати далi   » » »
Cвященник Андрей ДУДЧЕНКО. Благовестие в сети Интернет: проблемы и перспективы
05.09.05.
В наше время, наверное, уже не нужно доказывать возможность и необходимость православного присутствия в сети Интернет. На заре существования православного Интернета, в 1996–1999 годах, когда сам Интернет как явление был для большинства людей terra incognita, а православные сайты только начали появляться, в православной среде (в которой уже в то время распространялись страшилки о «суперкомпьютере-звере» и о трех шестерках, на которых основаны «компьютерные системы») на Интернет многие смотрели как на «дьявольское изобретение». Прошло всего несколько лет, и оказалось, что Интернет можно эффективно использовать для распространения своих идей в широкой аудитории.
    Читати далi   » » »
Володимир ТЕЛІЖЕНКО. Знайдене «Євангеліє від Іуди» — стара єретична вигадка
08.04.2005.
Коли тиждень тому у міжнародних ЗМІ з’явилися повідомлення про знайдене у Єгипті начебто п’яте Євангеліє, для багатьох людей, не знайомих зі справжнім станом справ, це стало справжньою сенсацією. Але сенсаційність відкриття швейцарських учених полягає лише в тому, що відтепер текст, який вважався втраченим, і про який існували лише спорадичні згадки у церковних письменників, можна буде прочитати у перекладі, близькому до самого оригіналу за часом (Фонд збереження древнього мистецтва у Базелі повідомив, що знайдене Євангеліє від Іуди складається з 62 папірусних листів, написаних коптською мовою, вірогідно у III-IV столітті).
    Читати далi   » » »
Юрий СКУБАК. Вторые Архангело-Михайловские филосовско-богословские чтения «Православие в мировой культуре»
Мир вступил в новый период интеллектуального развития, для которого уже не характерно резкое противостояние свободной, ничем не связанной светской мысли, с одной стороны, и верующего разума, с другой. На повестке дня стоят новые проблемы. Среди них — дегуманизация, глобализация, власть технологией, предельный культурный плюрализм. Они создают контекст той культуры, которую иногда называют постсовременной. Ее же называют и постхристианской культурой.
    Читати далi   » » »
Протоиерей Дионисий ДУНАЕВ. Церковь, Библия и сектантство
Сейчас в Украине наблюдается напряженная борьба разных сект за монополию в “миссионерстве”. По квартирам ходят уже не только примелькавшиеся иеговисты. На этом поприще активизировались даже баптисты и адвентисты. Последние почему-то очень неохотно признаются в своей конфессиональной принадлежности и называют себя “просто христианами”! Успех сектантства в нашей стране объясняется тенденцией к упрощенчеству, прогрессирующей психологией потребительства и широкомасштабным секуляризмом.
    Читати далi   » » »
Священник Дионисий МАРТЫШИН. Христос или антихрист: кого мы ждем?
В разные эпохи люди пытались предсказать дату кончины мира, причем апокалиптические предчувствия усиливались c обострением всевозможных бедствий. Усилению подобного рода настроений способствовало и приближение круглых дат. Чуть ли не каждый год появляются новые “пророки” и провидцы, назначая дату кончины мира и предсказывая пришествие антихриста...
    Читати далi   » » »
Василий ЗАБРОДОЦКИЙ. Что такое религиозное чувство
Удивительное создание человек! Он прост и одновременно сложен. Как творение, ограниченное временем и пространством, он движением мысли может проникать в самые отдаленные части Вселенной. Иногда мы, рассматривая творения человеческих рук, удивляемся мудрости их создателей. Насколько же более мы должны удивляться мудрости Творца, Который наделил человека такими знаниями и умом!
    Читати далi   » » »
Сергей ГОВОРУН. Где находится истинная Церковь
15.11.2004

Господь Иисус Христос сказал верующим в Него: “...се, Я с вами во все дни до скончания века” (Мф. 28, 20). На сороковой же день по Своем воскресении Он вознесся на Небеса. Однако это не значит, что Его обещание всегда пребывать со Своими учениками осталось невыполненным. Через десять дней после Своего Вознесения и на пятидесятый день после Воскресения — в еврейский праздник Пятидесятницы — Он ниспослал Святого Духа на апостолов, собравшихся вместе в Иерусалиме, и таким образом положил начало Своей Церкви. Таким образом, Церковь есть продолжение пребывания Христа на земле и исполнение Его обещания быть всегда среди Своих учеников.
    Читати далi   » » »
Профессор Парижского Свято-Сергиевского богословского института диакон Николай ЛОССКИЙ. Соборность (кафоличность) и первенство в православной экклезиологии
Слово “соборность” известно всем, и не только русскоязычным, но и англоязычным и франкоязычным людям, одним словом, всему христианскому миру. Следовательно, смысл этого выражения расширился до некоторого туманного бессмыслия. Поэтому для того, чтобы вернуться в православную перспективу, мне кажется, нужно связать понятия “соборность” и “кафоличность”, поскольку, по-моему, одно без другого существовать не может.
    Читати далi   » » »
Максим БОСЕНКО. Таинство исповеди как психотерапевтическое явление
Особенности и черты, характерные только для человека, говорят о том, что он является существом религиозным (homo religiosus). Тертуллиан даже утверждал, что “душа по своей природе христианка”, а Карл Густав Юнг приписывал душе религиозные природные функции. Для психологов, как и для других исследователей только человеческих явлений, важную проблему составляет генезис религии и религиозности (в смысле религиозного самовосприятия). Под религией мы, в общем понимаем комплекс истин и законов, переданный через ее основателя, который устанавливает цель, смысл, суть и форму обращения к Высшем существу. Религиозность, в свою очередь, определяет способы самостоятельного, индивидуального приспособления к этим нормам, правилам и законам. Другими словами, религиозность — субъективный аспект религии…
    Читати далi   » » »
Священник Максим БОЙКО. Нравоучительный аспект книги Экклезиаста
“Искание смысла жизни личной и мировой есть то же самое, что искание Бога. Смысл жизни и цели ее кроются в Высшей Творческой Силе, которая есть Бог... Искание смысла жизни и Богоискательство суть лишь разные стороны одного и того же психологического процесса”.
История предоставила примеры того, как спасительные слова вечного завета начертывались на скрижалях сердцец богоизбранных мужей. Те пути и средства, которыми человек достигает осуществления завета с Богом в своей жизни, предоставлены в учительных книгах Ветхого Завета. Учительные книги составляют самое полное руководство к благочестивой жизни: Иов научает страждущих терпению, Псалтирь руководит всех к молитве, Притчи раскрывают тайну успеха всякого дела, Песнь песней возводит чувство совершенной любви к Богу, Экклезиаст же решает вопрос о счастье. По словам С.М. Костюка: “Эта книга (т.е. Экклезиаста) представляет как бы трактат о земном счастье”…
    Читати далi   » » »
Профессор протопресвитер Борис БОБРИНСКИЙ. Церковь и Евхаристия
В православном сознании Тайна Церкви неотделима от Тайны и от Таинства Евхаристии. “Там, где Евхаристия, там и Церковь”, писал св. Киприан Карфагенский. Я дерзну утверждать, что когда совершается Евхаристия, выявляется подлинная природа Церкви, ее таинственное и сокровенное бытие. Итак, можно говорить об Евхаристической природе Церкви, или, как принято говорить у нас на Западе, об Евхаристической экклезиологии…
    Читати далi   » » »
Александр АНДРУЩЕНКО. Всe мы верим в Промысел по-своему..
Наверное, каждый человек понимает, что в нашей жизни нет случайностей — все в мире течет по совершенному плану, автором которого является Господь. Причем Бог не просто начертал на страницах Книги Жизни этот план, но делал, делает и будет делать все, чтобы Божественный закон относительно мира и человека был исполнен до малейшей йоты. Поэтому-то мы и называем Бога не только Творцом всего видимого и невидимого, но и Промыслителем. Интересно было бы узнать, что же обозначает понятие Промысел Божий, вокруг которого нередко возникают дискуссии, полемические диспуты и богословские споры...
    Читати далi   » » »
Преподаватель Парижского Свято-Сергиевского православного богословского института игумен ИОВ (Геча). О недопустимости понятия “национальная церковь”
Новые исследования относительно понятия “национальной церкви” показывают, что западное христианство склонно к восприятию этой концепции, всегда охотно приписываемой Православной Церкви. Может быть, эта тенденция вызвана новым подъемом национализма, как в Восточной, так и в Западной Европе. Однако, если мы углубимся в рассмотрение данной проблемы, перед нами возникает вопрос: является ли понятие “национальная церковь” свойственным Православию, или это концепция, пришедшая в Церковь извне? Отсюда возникает следующий вопрос: допустимо ли понятие “национальная церковь” с точки зрения православной экклезиологии.
    Читати далi   » » »
Архимандрит РАФАИЛ (Карелин). Существует ли частичная благодать?
В последнее время появилось странное учение о “частичной благодати”, якобы пребывающей в инославных конфессиях и сектах. Это похоже на следующее сравнение: в ручье вода покрывает только стопы, в речушке доходит до колен, а в глубокой — покрывает человека с головой; таким образом получается, что разница между Православием и инославием — это разница в степени интенсивности благодати...
    Читати далi   » » »
Священик Петро ЗУЄВ, Юрій ВЕСТЕЛЬ. Шляхи апостола
Чи читають православні християни Святе Письмо, чи знають, люблять, живуть вони ним? А чи широковідома протестантська теза «ви не є людьми Писання» має під собою певне підґрунтя?.. Книжка Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Володимира «Апостол Павло та його епоха», що вийшла у видавництві «Пролог», — свідчення того, з якою любов’ю та пошаною ставляться православні до Біблії. Парафіянам трапезного храму Києво-Печерської лаври, де тепер найчастіше служить Митрополит Володимир, добре відомо, як глибоко й точно тлумачить владика Писання. Але одна річ парафіяни, а інша — читачі. Книжка — як перелітний птах. Її читають не лише православні, а й протестанти, більше того, на щастя, книжки часто потрапляють до рук «зовсім випадкових» людей. І, слава Богу, ці «випадкові» книжки часто стають улюбленими книжками «випадкових» людей...
    Читати далi   » » »
Сергей АВЕРИНЦЕВ. Преодоление тоталитаризма как проблема: попытка ориентации
"Vergangenheitsbewältigung", "преодоление" тоталитаристского прошлого, - это задача, которая теоретически стоит перед всеми народами с тоталитаристским опытом, хотя на практике, как мы видим, принимается к сведению далеко не всеми.
Один из уроков, которые мы извлекаем из анализа тоталитарных безумств, состоит в том, что безумством становится всякая система рассуждений, когда она становится некритической по отношению к себе. В особенности для любого вида критицизма, дело чести - трезвый взгляд на себя.
    Читати далi   » » »

1 2

 

© Архивная версия Официального сервера УПЦ "Православие в Украине" 2003-2006 год Orthodoxy.org.ua
(при перепечатке материалов - активная индексируемая ссылка на archivorthodoxy.com обязательна)

Каталог Православное Христианство.Ру