ЦеркваНовиниСтаттіІнтерв'юГалереяРесурсиАвтори 
Календар 

Православіє 
 Основи віри
 Церква

Літопис 
 Новини
 Міжнародні новини

Галерея 
 Події

Письмена 
 Храми і монастирі
 Церковна історія
 Богословіє
 Філософія, культура
 Православний погляд
 Православіє і педагогика
 Молодіжне служіння
 Церква і суспільство
 Порада мирянину
 Суспільство про Церкву
 Церква і держава
 Міжконфесійні відносини
 Розколи
 Єресі та секти
 Подія
 Ювілей
 Дата
 Люди Божі

Слово 
 Слово пастиря
 Інтерв'ю

Православний світ 
 Ресурси
 Нове у мережі
 Періодичні видання
 Православний ефір
 Релігійна статистика
 Электронная лавка
 Бібліотека

Послух 
 Автори



карта сайта
Церковна історія

Церковна історія

Юрий СКУБАК, Днепропетровск. Жизнь епархии в стенах кафедрального собора
22.12.05.
В 2005 году исполнилось 160 лет со дня освящения Свято-Троицкого Кафедрального собора, который был построен на месте первой городской церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. Как известно, поселения на месте нынешнего Днепропетровска известны с незапямянтых времен, а XVI-XVIII веках эта территория активно обживалась запорожским казачеством. Именно с ними связывается и история развития православия.
    Читати далi   » » »
«Должники любви»
05.12.05.
13 декабря, когда Православная Церковь молитвенно совершает память святого апостола Андрея Первозванного, Одесская духовная семинария, находящаяся под благодатным Небесным покровом Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы, зримо присутствующей среди нас в своем чудотворном Касперовском образе, отметит свой престольный праздник и 60-летие со дня своего возрождения. Главной особенностью церковных юбилеев является желание, оглядываясь в прошлое, дать правильную оценку всего, что сделано в минувшем, принесение Господу Богу благодарности за прожитое, извлечение из прошедшего уроков на будущее.
    Читати далi   » » »
Диякон Владислав ДЕМЧЕНКО, Вінниця. Чудотворна святиня Вінницького краю
01.11.05.
Чудотворний Обуховський образ Божої Матері був встановлений у церкві с. Обухова над Царськими вратами й опускався на прохання бажаючих помолитися. На подяку про зцілення люди намагалися прикрасити образ і залишали на ньому привіски. Виконані зі срібла чи воску, вони зазвичай мали форму очей, рук, ніг чи усієї фігури людини, яка зцілилася. У дореволюційних джерелах говориться, що на одній із таких довісок, виконаної зі срібла, збереглася дата 1756 рік, що ще раз свідчить про стародавність її шанування.
    Читати далi   » » »
Олександр ТАРАСЕНКО. Учений на єпископській кафедрі
26.10.05.
Чернігівський архієпископ Філарет (Гумілевський) був одним із найпомітніших і водночас найосвіченіших архієреїв XIX ст. Вихованець Тамбовської духовної семінарії та Московської духовної академії, він все життя присвятив науці. Його праці з історії Церкви, богословської думки та духовної літератури і досі викликають інтерес у читачів. Розквіт наукової творчості владики Філарета відбувся саме під час служіння на архієрейських кафедрах у Харкові та Чернігові.
    Читати далi   » » »
Протоиерей Виталий КОСОВСКИЙ. О будущем храме новомучеников Киевских
14.03.2005.
До революции Киев был не только крупнейшим духовным, просветительским и студенческим центром Православия, но и всемирным центром православного паломничества. Он — новый Иерусалим, колыбель восточнославянской цивилизации. По количеству просиявших здесь подвижников, по количеству святынь и исторических памятников ему не было равных. Ежегодно Киев принимал миллионы паломников. Кроме того, монастыри и приходы содержали больницы, лазареты, богадельни, детские приюты, училища.
    Читати далi   » » »
Архимандрит ИЛАРИЙ (Шишковский). Священномученик Константин Голубев (1852–1918)
22.12.2004
Начало XX-го столетия ознаменовано страшным гонением на Церковь. Как в первые века христианства мученики проливали кровь за Господа, так и в наше время свидетели веры “даже до крове” прославляли Бога и отдавали жизнь за Истину.
    Читати далi   » » »
Корнелий ВАТАМАНЕСКУ. Перевод преподобным Паисием Величковским “Добротолюбия” на славянский язык
Минувший XX-й век, особенно в России и Украине, ознаменовал собой период истории, прошедший под лозунгом: “Нет Бога”! И как это ни странно и печально, но история повторяется. Еще три тысячи лет тому назад эти слова уже звучали. Пророк Давид писал: “Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога” (Пс. 13, 1). Однако утверждение это никогда не имело под собой твердого основания. Спросив у любого атеиста, даже самого ученого, каковы основания его веры в то, что Бога нет, ничего разумного не будет сказано в ответ на это. Бог существует и свидетельством тому служит многовековой опыт жизни людей Церкви в Боге…
    Читати далi   » » »
Тетяна КУРІННА. Культурно-освітня та благодійна діяльність православного духовенства на початку ХХ-го століття
Історія Української Православної Церкви входить сьогодні в коло найбільш актуальних проблем минулого. Особливо цікавим є питання про вплив православного духовенства на процес культурного розвитку українського народу. Адже, незважаючи на наявність багатьох дослідників, ця проблема залишається не розкритою до кінця. Виходячи з цього, ми вважаємо доцільним розповісти про культурно-освітню, просвітницьку, наукову й благодійну діяльність православного духовенства на Середньому Подніпров’ї, Пороссі та Потясменні (місцевості вздовж річок Дніпро, Рось, Тясмин) у ХІХ – на початку ХХ ст…
    Читати далi   » » »

Преподаватель Киевской Духовной Академии и Семинарии протоиерей Георгий СОМЕНОК:. “В исследовании судеб репрессированных не должно быть “кривых зеркал”.
Воинствующий атеизм приложил максимум усилий к тому, чтобы не только уничтожить как можно больше православных верующих, но и вовсе стереть память о них со страниц истории. Иначе как объяснить то, что о многих выдающихся пастырях известны лишь даты рождения, последнего ареста и смерти. В довоенные годы только 166 архиереев Русской Православной Церкви (многие из которых занимали украинские кафедры) считаются пропавшими без вести. А все происходило просто: ночью в архиерейский дом врывались “люди в кожаных куртках”, а утром по городу ходили слухи: “Владыка эмигрировал за границу в поисках лучшей жизни и, тем самым, предал своих пасомых”, распускаемые энкаведистами-провокаторами. А в это время пастыри умирали от голода и побоев в карцерах и “прокурорских” кабинетах.
Но, как говорит Священное Писание: “Не может укрыться город, стоящий на верху горы” (Мф. 5, 14). С каждым годом информации о новомучениках и исповедниках становится все больше. Обретаются мощи, создаются “жития”, пишутся иконы; в честь них освящаются престолы, строятся храмы, учреждаются православные братства и проводятся вечера памяти…
    Читати далi   » » »
Архимандрит ИОАНН (Экономцев). Учительное значение подвига новомучеников и исповедников Российских
Скоро будет четыре года с тех пор, как произошло поистине эпохальное событие — канонизация сонма новомучеников и исповедников Российских. Мы еще далеко не в полной мере оценили важнейшее, воистину основополагающее значение их для нашей жизни и судеб нашего земного Отечества. Многое нам предстоит еще в этом отношении сделать, узнать и понять. Но сейчас становится ясно, что наши представления об истории истекшего столетия нуждаются в существеннейшем пересмотре. И ничуть не удивительно будет, если уже в не столь отдаленном времени двадцатый век откроется нам прежде всего не как век истребительных войн, русской революции, массового геноцида народов и непоправимых культурных потерь, но как век, когда явлено было великое свидетельство о Христе, сопоставимое разве только со свидетельством первых веков христианства. Причем явлено для всего мира.
    Читати далi   » » »
Святослав РЕЧИНСКИЙ. Церковь во времена испытаний
Поводом к публикации этой статьи, рассказывающей о репрессиях против Православной Церкви в тридцатые годы ХХ столетия, послужило определенное сходство тех лет с нашими. Сейчас, правда, православных не расстреливают. Пока.
    Читати далi   » » »
Василий АНИСИМОВ. Кровавый венец Киевских митрополитов
Репрессии против Русской Православной Церкви ХХ века — едва ли не самая кровавая страница в истории христианства. По жестокости, тотальному преследованию и массовому уничтожению духовенства и верующих они превзошли эпоху гонений первых веков утверждения веры Христовой, давшей целый сонм мучеников и исповедников. По данным Комиссии по репрессиям, за время советской власти в СССР было уничтожено около 100 тысяч православных храмов, репрессированы сотни тысяч священнослужителей и мирян. Святыни, созданные и хранимые целыми поколениями православных, уничтожались вместе с их защитниками.
    Читати далi   » » »
Володимир СВИСТУН. Рятуючи тіла і душі. Київські монастирі в роки Великої Вітчизняної
У похмурі осінні дні 60 років тому, форсуючи Дніпро, Радянська Армія розпочала кровопролитну битву за визволення столиці нашої держави. Багато достойних синів Вітчизни тоді поклали свої голови за те, щоб 6 жовтня 1943 року звільнити Київ від ярма загарбників. Ще більшій кількості судилося закінчити свій земний шлях на полях бойової слави, розкиданих по усіх куточках нашої країни.
    Читати далi   » » »
Протоієрей Димитрій СИДОР. РУСИНИ (ЯК TERRA INCOGNITO) В III ТИСЯЧОЛІТТІ
(Доповідь на IX Всеслов'янському Соборі. Поданий в скороченні)
    Читати далi   » » »
Григорій КУПРІЯНОВИЧ. Тисячолітнє свідчення Православ'я на Холмсько-Підляській землі
День 8 червня 2003 р. один із найважливіших у тисячолітній історії Православ"я на Холмсько-Підляській землі. Загальноцерковне прославлення мучеників Холмських і Підляських XX ст. — це визнання Церквою і вказання зразку плодів глибокої віри православного народу Холмщини і Підляшшя.
    Читати далi   » » »
Владимир ВОРОПАЕВ. “Духом схимник сокрушенный..”
Существует еще несколько не попавших в по­ле зрения гоголеведов (или истолкованных не­верно) свидетельств современников о сожжении рукописей - точнее, о следах сожжения.
    Читати далi   » » »
Диякон Димитрій ДЕМЧЕНКО. Торжество Православ'я на Закарпатті
На протязі багатьох років, православні майже кожного дня приходили до обителі, прохаючи у преподобного молитовного заступництва перед Богом та покрову.
    Читати далi   » » »
Владислав ДЯТЛОВ. Что общего у тамплиеров и пчеловодов?
Монастырь неоднократно обращался в Министерство аграрной политики Украины, которому подчинялся пчеловодческий комбинат, с просьбой, в исполнение Президентских указов 1992 и 1998 гг. о возвращении Церкви культовых зданий, передать обители хотя бы что-нибудь из помещений комбината, потому что насельники монастыря испытывали огромные трудности в плане жилья.
    Читати далi   » » »
Владислав ДЯТЛОВ. Чи моляться українці за взяття Казані?
Наступники митрополита Петра Феогност, Алексій, Кіпріан, Фотій та Іона частину свого митрополичого служіння також здіснювали у Києві й мали титул Київських митрополитів. Москва ж вважалася лише їх житлом, але не кафедральним містом.
    Читати далi   » » »

1 2

 

© Архивная версия Официального сервера УПЦ "Православие в Украине" 2003-2006 год Orthodoxy.org.ua
(при перепечатке материалов - активная индексируемая ссылка на archivorthodoxy.com обязательна)

Каталог Православное Христианство.Ру